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我真不会演戏啊 第132节（第3页）

显然，接下来要“扬”了。

因为情绪烘托的到位，观众们都提心吊胆等着剧情，姜纹就太熟悉后面的处理法子了，这也是导演看电影常常觉得无趣的原因，他不知道，要怎么样的镜头才能让他也有吓一跳的情绪，因为他已经料到了答案。

可是，当和尚真的出场时，他还是为这过于精彩的答案“嘶”的轻叫了声，前伸着身子认真的看，他听不到自己的声音，因为整个影城的反应要比他剧烈得多，众人齐声“哇~~~”的长叫：

银杏树叶纷飞，穿袈裟袍的僧人从黑夜中逐渐显出真貌，视线从他的腿上移到脸，最后是复杂而深情的一双眼睛。

姜纹心中激动起来，他知道自己一定要请方沂来合作了，这不是导演技术高超的问题，这是演员自带的天赋技能，换了另一个人，就不会有这种效果。

片子有不少符合商业要素的地方，让片子不要显得太沉闷。

比如小玉先是持刀而立，看清楚了来人的容貌后，刀哐当落地上，让观众会心一笑。

比如和尚来到石桌前坐下，和小玉讲起自己为什么会出家，伴随着他的故事，整部戏进入到新的时间线，一开头就给了方沂看书的侧颜特写，这种和好莱坞特工片子一定要有的炫肌肉环节一样，是行之有效，且浅显的吸睛手法。

比如焦恩骏，修清二人的出场。姜纹认不全这俩，但他从观众笑的前仰后合的反应中，猜到了方沂取了某种巧。

那这电影仅仅如此吗？

不是的。

让姜纹惊喜的是，男女之情只是开胃菜，是引子。主角背后的对立不是私仇私恨，而是历史上真实发生过的土客大械斗，你一旦知道了这个事情，就会明白这俩的感情一定是悲剧，因为他们不可能在农业时代违逆族群的意志，搞现代的原子化个人小家庭，这就拔高了整部片子的立意。

在这两人作为个体，从敌对到相知，相爱的过程中，两方的族群仇恨却没有消融，而是一步步走向更深。大部分观众都以为电影在发糖，演了个古代霸道总裁爱上我的故事，并不是这样，实际上那些发糖的镜头恰恰已经开始虐了，只是观众还不能预料到。

小玉喜欢杜鹃花，但他们结婚的时节没有杜鹃花生长，和尚就招呼大家用染红的绸布裁剪成杜鹃花的模样，将整个婚房打扮得喜气洋洋。

演这一幕的时候，整个电影院都泛起旖旎的气氛来。

然而，这种花永远也不会凋谢，不需要顾及到时节，即便是褪色了脏了也可以染了再当新的，只是没有花香，没有蜜蜂来停留，不需要水分的滋养，换句话说，它终究不是杜鹃花，用它来代替只是年轻人的自欺欺人。

这对新人也不是完全没有自觉。

新婚夜，和尚讨论要不要离开寨子，从此两人远走高飞，做神仙眷侣。

然而，他们仰仗的热茶，绸布，乃至于染料，都是族人供养给他们的，根本无法离开了族群生存。他们只有抓紧了时间，好好过二人世界，不闻窗外事。

小玉也做过努力，她既舍不得和尚，也无法背叛养她的族群，就只能伪造自己死掉了，安心在和尚这边生活。

可惜，反而促使那边找到了这边的踪迹。

在这种矛盾下，终于到爆发的那天也不足为奇。和尚的大量族人被杀，小玉无法面对这一切，只求让和尚了结了自己，失手下，真的倒在血泊中。

而和尚从此真的成为了和尚，为双方的亡人超度，直到变成了一缕幽魂，他也不愿意轮回，而是等待着转世的小玉，希望能见到小玉的最后一面。

在故事外，现在的小玉也渐渐发现和尚故事中的人是前一世的自己，她知道了和尚不对劲，因为和尚总是在傍晚后才出现，也特意叮嘱小玉不要在白天试图去找他。

有时候能听见和尚敲击木鱼，念经的声音，但如果靠近了，却又不再有任何声音。

在最后一个夜晚，小玉不断的为和尚添水，说“茶凉了，我再为你续上一杯”，开始还能保持平静，后来逐渐声音颤抖，和尚也只是望着她笑。

小玉回房在镜子中，看到了前世的自己，她选择不顾一切的冲出来找和尚，也是在这一刻，导演用了个浪漫化的表现手法，她一下子变成了前世的模样，拼命地抓住和尚的手。

但天逐渐发亮，和尚把故事讲完的这一天，也是他能在人间留的最后一天，天亮了，自然人也消失了。

第191章单膝跪地】

爱有来生吗？

爱显然无来生。个人错过了就是错过了，无法弥补。