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第504章 风水鼻祖郭璞（第2页）

张裕的曾祖父去世时，曾请郭璞前去选墓地，郭璞给他选了两处佳穴。

如果你把曾祖父葬在第一个墓穴，那么你能活百岁，位至三司，但子孙不兴旺。

如果葬在第二个墓穴，你的寿数要减去一半，官位也止于卿校，但是子孙后代世世显贵。

张裕听后想也没想，就直接选择了第二个墓穴，后来他的后代果然人丁兴旺。

郭璞虽一世英明，最终却毁在了好朋友手上。

郭璞曾对好朋友桓彝说，你每次来我家都可以直接进房，无须回避。

只是不能到我的厕所里找我，否则我和你都将大祸临头。

桓彝没有把他的话放在心上，一次大醉后走进了郭璞家的厕所。

也不知是在作法还是在修炼法术，郭璞看到桓彝后大惊失色。

不久，王敦谋反，令郭璞占卜，结果不吉。

王敦心想，还没造反就遭晦气，一怒之下就将郭璞杀死。

一代风水大师就这么死去了，他的死跟诸葛亮的死有些类似。

虽然都能通晓未来之事，但最终都在劫难逃，这或许是这些牛人们最合理的归宿。

“东抵洛阳后，郭璞写下《流寓赋》。”

“真实地记录了自己从老家闻喜逃难到洛阳的沿途见闻，抒发了自己一腔忧国忧民的情怀。”

“在洛阳未逗留很久，郭璞又继续向东南进发，几经周折后过江达到宣城。”

“在宣城太守殷祐幕下担任参军之职，并以占卜作卦得到殷祐的器重。”

“尔后，殷祐迁任石头都护，郭璞又跟随他来到宣城郡石城。”

“不久，郭璞离开宣城东下，进抵今江苏南部，定居于暨阳。”

“当时晋元帝司马睿尚以琅琊王的身份镇守建邺，任丹阳太守的王导颇为赏识郭璞的才华，让他担任自己的参军。”

“王导的目的是想利用郭璞的占卜之术，他不但令郭璞为自己占卜，还让郭璞多次为司马睿占卜。”

“王导的栽培和提携使郭璞如跃龙津，为他后来入朝和升迁打开了大门。”

“建武元年，司马睿称晋王，建立东晋，并于次年正式称帝。”

“郭璞先是写下《江赋》，歌咏象征华夏文明的长江，维护东晋正统地位。”

“尔后，又参加了晋元帝即位的祭天大典。”

“并进献《南郊赋》，得到晋元帝赏识，被任为著作佐郎。”

“约太兴四年，郭璞升迁为尚书郎。”

“入朝以后，郭璞曾多次上疏，针对朝政弊端提出谏议和匡正措施，请求省刑减赋、实行大赦、驱逐奸人等。”

“他的部分建议被晋元帝采纳，如实施大赦和改年号等。”

李白：两晋时期著名诗人郭璞，内涵太深刻了，游仙诗堪称一绝。

郭璞的父亲是郭瑗，后者是东晋时期著名学者、文学家。

郭氏家族并非两晋时期名门望族，社会背景根基不足。

因此郭氏父子必须通过真才实学才能立足于当时朝政。

因此，郭璞从小便熟读经书学术，积累大量知识，他又喜好古文奇字，精通阴阳术数。

另外，虽然郭璞后来成为一位方士，但他从小接受正统的儒家教育，建功立业的入仕思想占据其思想主流。

家学渊源，郭璞自然受到熏陶，由于长期生活在社会下层，能够接触到社会现实生活。

郭璞才得以清醒，看到社会弊端，郭璞敢于在某种程度下做批判。

他同情底层百姓，对当时统治阶级内部斗争深恶痛绝。

郭璞的结局有些惨淡，他力阻驻守荆州王敦谋逆，最终被杀。

在郭璞存世诗作中，有为数不多的赠答诗，文字中体现诗人社会责任心，具有现实意义。