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在阮籍82首《咏怀诗》中,又27首涉及游仙方面的内容,又16首表现出自己对神仙的羡慕之情。
他在诗中憧憬、幻想、期盼等,又清醒地认识到,成仙的渺茫与达到仙境的困难,因此在诗中渴望超越世俗与痛苦。
另外,阮籍还会引用玄学词语或者典故入诗,在抒情中杂糅理思,呈现出玄言思辨的色彩。
再有,阮籍内心是崇尚自然,反对礼教,对虚伪的礼法之士做出犀利的嘲讽与抨击。
这实质上是对当下社会的抗争行为,因而侧面反映出诗人对理想的追求。
这种玄学思想与诗歌融为一体的创作方式,彰显出竹林七贤的历史地位,也让其成为竹林七贤成就最高的诗人。
再从诗歌内容方面来看,阮籍的诗曲折委婉,抒发时代下的孤独与焦虑,生命难保,处境险恶,未来彷徨。
但又不甘心屈居于黑暗势力之下,这种矛盾心理在其诗中体现得很是明显。
在充满玄学的矛盾心态之下,让其内心趋于平和。
诗歌表达也采用平和的方式,诗文彰显清峻的意境,及孤独幽愤的情思。
在诗歌创作技巧方面,阮籍擅长运用反讽的手法,在表明自己态度的情况下。
针对司马氏的背叛旧主,诗文中蕴含着以古讽今之意。
但寓意并不明显,需要发散思维去联想,才能真正了解作者本意。
在阮籍的诗中,山水景物随处可见。
他借用山水景物,渲染气氛,斥责司马氏对曹魏的侵权夺势。
他借用山水景物,表达自己孤独寂寥的内心,同时流露出自己追求隐居的愿望与志向。
他借用山水景物,表达自己的雄壮豪情,体现其广阔的胸襟与开阔的视野。
这类诗好似侵吞山河,是其艺术魅力最佳的作品。
花草树木意象,在阮籍的诗中也随处可见。
花草树木是生命的象征,比如,乔木代表着不屈不挠和刚正不阿。
香花幽草,代表着清新芬芳、温馨优雅,呈现出其生活的另一面。
自然界的日月星辰,在阮籍的笔下出现的频率也很多。
尤其茫茫宇宙、闪闪星光,是最可以让读者遐想的意象。
另外,阮籍喜欢用鸟,彰显孤独的本意,暗示黑暗现实下文人的伤感情绪。
阮籍在魏晋时期,是一位大诗人,是竹林七贤之一,也是成就最大的诗人。
“蒋济原本担心阮籍不会应辟,后来得知他已经到了都亭,便误以为《奏记》中的推辞不过是阮籍自谦的话。”
“蒋济于是高兴地派人前去迎接,没想到阮籍已经回去了。”
“蒋济大怒,乡人纷纷前去劝告阮籍,阮籍这才勉强就任,但是没过多久他就托病返乡了。”
“之后,阮籍还接受诏命做过尚书郎,但是没过多久还是再次称病辞官。”
“大将军曹爽辅佐朝政时,曾将阮籍召为参军。”
“但是阮籍一直称病不仕,隐居于乡间,并在这一年开始写作《达庄论》。”
“正始年末,曹氏与司马氏集团之间的矛盾激化。”
“大将军曹爽专擅朝政,排斥司马氏。”
“司马氏伺则机反攻,发动高平陵之变。”
“诛杀了曹爽,给予了曹氏集团沉重的打击。”
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