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第340章 医圣张仲景（第3页）

“南阳地区当时也接连发生瘟疫大流行，许多人因此丧生。”

“面对瘟疫的肆虐，张仲景内心十分悲愤。”

“他痛恨统治者的腐败，将百姓推入水深火热之中。”

“对此，张仲景痛下决心，潜心研究伤寒病的诊治，一定要制服伤寒症这个瘟神。”

“尽管张仲景从小就厌恶官场，轻视仕途。”

“但由于他父亲曾在朝廷做过官，张仲景承袭家门，在汉灵帝时被州郡举为孝廉，进入官场。”

“汉代从汉武帝开始实行举孝廉的选官制度，举孝廉是汉代发现和培养官吏预备人选的一种方法。”

“规定每二十万户中每年要举荐孝廉一人，由朝廷任命官职。”

“被举学子除了博学多才外，还必须孝顺父母，行为清廉，故称为孝廉。”

“在汉代，孝廉已作为选拔官员的一项科目，没有孝廉品德者不能为官。”

“在建安年间，张仲景被朝廷指派为长沙太守。”

“但他任用自己的医术，为百姓解除病痛。”

“在封建时代，做官的不能随便进入民宅，接近百姓。”

“可是不接触百姓，就不能为百姓治疗，自己的医术就不能长进。”

“于是张仲景想出了一个办法，择定每月初一和十五这两天，大开衙门，不问政事，让有病的百姓进来。”

“他端端正正坐在大堂上，挨个仔细为百姓诊治。”

“他让衙役贴出安民告示，告诉百姓这一消息。”

“他的举动在当地产生了强烈的震动，老百姓无不拍手称快，对张仲景更加拥戴，时间久了便形成了惯例。”

“每逢农历初一和十五的日子，他的衙门前便聚集了来自各方求医看病的百姓，甚至有些人带着行李远道而来。”

“后来人们就把坐在药铺里给人看病的医生，通称为坐堂医，用来纪念张仲景。”

“张仲景看到百姓对他非常信任，在医术上更加精益求精，不断探索。”

“他大量采集民间药方，进行认真研究。”

“有时甚至不畏路途遥远，拜师取经。”

“有一次张仲景听说襄阳城同济堂有个绰号王神仙的名医，对治疗背疮很有经验。”

“他立即带着行李，长途跋涉几百里，去拜王神仙为师。”

“对王神仙在药性、医道各方面的独到之处都用心学习研究，获益很大。”

“虽然张仲景的医术非常高超，但有些病他也不能医治。”

李时珍：张仲景被后人称为医圣，这不仅是对他高超医术的高度褒扬，更是对他医者仁心的由衷称赞。

要被推崇为圣人，这个标准还是非常高的。

圣人并非什么人都能当得，仅仅有卓越的贡献还不够，更要有医者仁心，心系百姓。

在医德医风上，张仲景为后世医者树立了典范，他的善德善心善行被世人铭记。

在东汉末年乱世，张仲景舍弃功名，历经万千磨难，写就《伤寒杂病论》。

这本活人书拯救无数百姓性命，甚至可以说拯救了中华医学文明。

《伤寒杂病论》这部医书共分十六卷，系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，把中医的临床提升到一个新的阶段。

后世的医者更加将其中的三百多个药方称为经方，这些经方也从此成为医家用药的标准。

张仲景坐堂行医，接触了各种各样的患者，遇到了各种疑难杂症。

在为病人医治的过程中，不断总结经验，大量采集民间药方，进行认真研究探索，医术也更为精湛。

在前人的基础上，结合自己的诊断实例，提出了辨证论治，即辨证和论治两个过程。

辨证就是通过望、闻、问、切所收集的信息和症状，通过分析辨清疾病的病因、性质、部位，概括判断为某种性质的证。