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第326章 名家白马非马（第5页）

换言之，世人永远在确认白的道路上，却始终无法真正触碰到它。

或许正是因为公孙龙向世人展现了一个完全不同于经验的学问，而当时的世人尚未学会完全地从概念层面思考问题。

因此，战国之后，名家迅速地走向了没落。

“从这些例子看，名字学派确实有混淆事物的诡辩嫌疑。”

“但在两千多年后，人们发现以公孙龙为代表的名家是坚持了物质第一性的唯物主义立场，属于逻辑哲学的范畴。”

“而且公孙龙提出的白马非马命题，类似于古希腊思想家亚里士多德的本体理论，这是对中国古代哲学本体论的一个独特贡献。”

“另外，公孙龙提出的坚白石学说，也与同时代的希腊柏拉图的共相理论惊人的相似。”

“公孙龙构造了一个相当丰富的关于语言本身的哲学理论，他的成就并不比亚里士多德逊色，是中国逻辑学理论大厦的真正奠基人。”

“但可惜的是，由于公孙龙的学说不是帝王之术，对封建王朝的统治没有贡献。”

“再加上哲学理论过于深奥，被当时的诸子百家认为是以名乱实的诡辩之术，并加以抨击。”

“所以在秦始皇统一六国后，名家学说就开始边缘化。”

“而在汉武帝独尊儒术之后，名家学说更是销声匿迹了。”

“公孙龙的学说现在看来，有很大的局限性。”

“他形而上学地割裂了一般和特殊的关系，把一般和特殊的差别片面夸大，结果导致了形而上学的诡辩。”

“但这并不影响公孙龙，对中国逻辑学的巨大贡献和影响力。”

“他正确揭示了形式逻辑概念论，几乎所有的丰富内容和最基本的思维规律。”

“并开始把名实问题作为真正的逻辑问题来研究，使之成为一个独立的知识领域，而不再是伦理政治的附庸。”

“从这个意义上说，公孙龙是中国逻辑学的鼻祖。”

梁启超：公孙龙所创立的逻辑学说，可以说是他对中国古代思想史最伟大的贡献。

在诸子百家中，名家是春秋战国社会大变革的产物。

他们的辩论，具有反传统的精神，是为新的政权服务的。

但由于他们认识的角度不同，因此观点有所不同。

公孙龙片面夸大了认识的某一方面，强调事物差别的一方面。

他们所强调的这方面有精辟的思想，但是这些认识却受到形而上学思想方法的限制。

他们的错误是世人认识发展史上不可避免的，后期墨家的逻辑思想正是对他们的批判总结。

公孙龙也是中国古代思想史上最具争议的人物，但他独特的哲学思想和思维方式却对中国哲学思想史作出了巨大的贡献。

公孙龙观察事物，虽然把个别与一般用‘离’的观点绝对化。

只见离而不见合，不符合辩证法的‘个别存在于一般之中’的观点。

但他能够开辟逻辑领域，建立逻辑学的理论体系，有助于百家争鸣的发展。

中国历史上多数学派看重研究政治伦理，大多不懂逻辑学。

甚至不承认这门学问，往往以政治伦理观念来批评公孙龙的逻辑思想。

直到近代世人才公开承认公孙龙辩学对象逻辑的问题，并加以重视。