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第321章 道家宗师庄子（第4页）

在庄子哲学思想中，涉及到辩证思想等较多观点。

无论世人从那一个观点进入，都能够一窥庄子哲学的宏大与深邃。

可以说，在众多哲学家中，能像庄子这样洞察人性、万物以及世界本相。

且能够将其准确描述出来，并找到终极性解决方案的人，可谓凤毛麟角。

《齐物论》是《庄子》的第二篇，第一篇是《逍遥游》。

据说，庄子在写完逍遥游后，心境非常敞开，享受到了精神逍遥带来的愉悦感。

庄子也希望更多的人达到自己的这个境界，共享这种高级享受。

但庄子发现世人精神被束缚在各种是非、概念之中，要达到这种境界。

首先要解决掉这些学派纷争造成的困惑，于是写了《齐物论》。

在《齐物论》，庄子认为万物都是浑然一体的，事物之间在根本上并没有彼此之分，而且是相互依存的存在。

所谓齐物，就是一切事物归根到底都是相同的。

没有什么差别，也没有是非、美丑、善恶、贵贱之分。

在《齐物论》的开篇，庄子通过一个能够吾丧我的高人南国子綦与学生的对话。

道明了一个道理，事物不同，所发出的见解不同。

庄子首先通过南国子綦的口，提出了人籁、地籁、天籁的世界本相。

并指明了一般人只知道人籁而已，修为稍微高一点的人，可能还知道地籁，但天籁却很少有人知道。

然后，南国子綦用树林里各种形状各异的树洞，在风吹过之后，发出各种不同的声音来说明。

风是一样的风，但那些树洞因为各自不同的造型。

所发出的声音就各不相同，有的像流水声，有点像射箭声，有点像喊叫声。

在这里，庄子已经给了世人启示。

事物不同，所感受的一定不同。

但如果把这种自我感受认为是唯一真理，那就大错特错了。

但子綦的学生还陷在概念之中，人籁是用竹子发出的，地籁好比那些树洞发出之音，那么天籁是什么呢？

其实总的来看，庄子不是要揭示概念的来源，而是要告诉世人认知局限的问题。

提出天籁只是为了说明世人的认知是有局限的，世人眼界所能看到的很有限。

所以，南国子綦并没有回答学生的问题，而是抛出了一个思考，将学生提到直面认知问题上来。

风吹那些不同形状的树洞，使它们发出自己的声音。

能让它们发出各种不同的声音，那么鼓动这些声音的是谁呢？

庄子抛出的这个思考，就是《齐物论》的根基。

毫无疑问，这个根基就是形而上学。

虽然庄子通篇都是在用唯物主义、辩证论等方法来阐述，但庄子哲学的根基就是建立在形而上学之上的。

然后，没有等子綦的学生的回答，庄子笔锋一转，一针见血的道明了人的问题。

无论是大智的人，还是小智的人，都爱各持己见。

并为了证明自己是对的，生出各种虚假、编造的手段，而这些都被人称之为精明。

但这些为了让自己比别人更精明的努力，其心灵就像被绳索捆绑了，一天天走向灭亡。

也就是说，其实每一个个体的人都是和那些树洞差不多。

每一个人都是因为自己的感受与领悟，便形成了各种千差万别的争议。

从根本上来讲，这些争议一点意义也没有。

就像那些树洞发出各种声音一样，他们都认为自己发出的声音是对的，其他的都是错误的，但其实他们感受的都是同一阵风。

庄子进一步强调，如果没有风，它们连发声的机会都没有。