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第294章 《天工开物》（第4页）

而宋应星顺应了资本主义萌芽显著发展的历史潮流，顺应了时代的要求。

编著的《天工开物》是为有志于发展工农生产，繁荣商业的人提供的参考书。

从宋应星编写《天工开物》就可以看出，中华民族原本是有机会超越西方国家的。

只是有些可惜，满清灭亡明朝后，也一并把科学扼杀了。

致使中国和西方的差距越拉越大，以至于到了如今无法挽回的局面。

“宋应星还大胆提出，不应向百姓增加赋税，而应该节省无益的开支。”

“不得不说，宋应星对当时社会弊病的把握还是比较准确的，分析得也很到位。”

“体现了一位知识分子的忧国忧民之心，以及敢于批评时政得失的勇气。”

“宋应星还注重和追求风俗的纯化，在《野议》中提出了一个重要命题。”

“风俗是指社会风气，人心是指思想，宋应星认为风俗和人心是相互影响的。”

“宋应星强调一个社会稳定的标志是人心安定，要想做到这一点。”

“首先在于国家太平，其次在于人们不贪名利。”

“而这两点正是明末社会所缺失的，宋应星一针见血地指了出来。”

“宋应星还认为，对待历史典籍应采取剔除糟粕、保存精华的态度，而不应盲目崇拜。”

“贯通古今的哲人是遵循客观规律、讲求实学的人，所谓一代宗师绝不是靠人们的吹捧。”

“因此，虚伪不实的文章应该废弃，旨深有用的文章才会像美玉一样流传。”

“在《怜愚诗》中，宋应星希望那些沽名钓誉、没有真才实学而妄自著述的人最好踏实一点，多做些实实在在的学问。”

“在《野议》中，宋应星从倡导实学、注重实用的角度出发。”

“指出正是因为主考官不能铁面无私，才导致一些不学无术的人身居高官，而真正有才能的人被埋没。”

“宋应星的追求还表现在穷究真理，有所成就的人生抱负上。”

袁世凯：当时明末的社会动荡混乱，间接导致了宋应星走向科学研究的道路。

宋应星生活在明末社会动荡混乱时期，从万历到崇祯年间。

明政权虽还维持着对全国大片土地的统治，但阶级矛盾和民族矛盾变得极为尖锐。

首先，封建统治阶级上层，统治者昏庸，不理国事。

任用宦官和奸臣，排斥忠良。

致使朝政失纲，政权极其腐朽。

有权势的宦官、奸臣结党营私，贪赃枉法，肆意妄为，所到之处大肆欺压百姓。

大官僚地主凭借政治权势在投献名义下，疯狂兼并侵占农民赖以生存的土地，使土地高度集中在少部分地主阶层。

并对城乡横征暴敛，使广大百姓备受剥削和压榨，整个社会民不聊生。

其次，在繁重的杂税压力下。

工商业主不但无利可图，反而负债累累，于是出现了工商凋敝的现象。

在城市里被工商业主雇佣的役员、工人自然也就大多失业，无处谋求生路。

只能加入到农民起义的队伍中去，以武力求生存。

官军对历次农民起义的残酷镇压，只能激起更加强烈的反抗。

农民暴动此起彼伏，统治阶级内部的矛盾斗争和分化日益加剧，大明政权处处岌岌可危。

最后，一些少数民族的贵族统治者也趁机发动掳掠战争，北方强大的女真部落崛起。

沿海一带倭寇为祸严重，边患连绵不断。

以至于阶级矛盾和民族矛盾尖锐动荡，越演越烈。

这是一个内忧外患、风雨飘摇的时代，也是一个危机四伏、世事纷乱的时代，更是一个孕育着社会变革的时代。

宋应星亲历了这一时代的变迁，对当时统治阶级在政治、军事、思想、文化等方面的腐败现象做了无情的揭露。

宋应星也曾积极参加抗清斗争，但救国无望，便转向研究有关国计民生的实学。