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第183章 科举考试VS公务员考试（第2页）

他知道科举制度是后面朝代的官员选拔制度，只要通过科举考试就可以当官。

他相信始皇陛下看了科举制度的视频后，肯定会有所行动，在大秦也施行科举制度。

如此一来，只要儿子好好学习，以后通过科举考试，那儿子也能入朝为官。

儿子一旦成为朝廷官员，那么他们徐家就彻底有了底蕴，也可以在大秦贵族阶级站稳脚跟。

想到这里，他用充满希翼的目光望了望不远处正在跟着天幕学习的儿子。

不仅仅是秦朝，其他朝代也同样是这样的情形。

各朝的皇帝忙着商议矿藏开采的相关事宜，普通老百姓忙着自己手头上的活，各朝抢到世界地图的古人纷纷开始下一步行动，至于各朝的小孩子们则是被家长监督着学习三字经。

学习视频刚一播放完，各朝的小太监就立马把消息告诉皇帝。

接到通知的各朝皇帝放下手头的政事，纷纷来到大殿外观看接下来的视频。

尤其是隋唐之前的朝代，对接下来播放的科举制度视频格外感兴趣。

至于原本就有科举考试的朝代，除了想知道更加完善的科举制度外，对后世的人才选拔制度也同样感兴趣。

在各个朝代皇帝的密切关注下，他们关心的视频终于如期而至。

【古代科举考试分县试、府试、院试、乡试、会试、殿试六个等级，考试内容基本是儒家经义。

县试为县级考试，由知县主持考试，一般每年举行一次，在每年二月进行。

考前报考，需要亲戚、邻居、同学为你担保，没有污点方可参加，可以理解为政审，通过考试后成为童生。

府试为市级考试，由知府主持考试，一般每年举行一次，在每年四月进行，由通过县试的童生参加，通过依旧称为童生。

院试为省级考试，由各省学政主持，一般三年举行两次，由童生参试，通过的称为秀才。

秀才具有一定的政治地位，可以见官不跪、不服徭役、穿着青衫等。

秀才属于乡绅阶层，在古代皇权不下乡的时候，地方管理很大程度上是由这些人来管理基层百姓的。

乡试在各省省城进行，各省主考官为皇帝钦派，每三年举行一次，一般在八月举行，所以称为秋闱。

由秀才参试，通过者为举人，举人具备当官的基本条件，所以也叫举人老爷。

但是由于当官的大部分都是进士出身，所以举人在官员中地位较低，一般四品就到顶了，大多数是县副职，政绩好的升任知县就差不多了。

会试在京城举行，每三年一次，由各省举人参试，一般在春季举行，故又称春闱。

由礼部主持，皇帝委任正副主考官，然后翰林学士充任同考官，通过会试的考生称为贡士。

殿试由贡士参加，通过率基本为100%，除非作弊、作奸犯科等，一般是不淘汰的，殿试分三个档次，即一二三甲。

一甲固定三人，第一名状元，第二名榜眼，第三名探花，赐进士及第。

二甲和三甲人数差不多，二甲赐进士出身。三甲赐同进士出身。】

嬴政：六个等级，一级一级考上去，最后皇帝考察所有考生，这个制度挺好，朕可以借鉴一下，在大秦也搞一个科举考试选拔人才。

他一眼就看出了科举制度的合理之处，县试、府试、院试、乡试、会试、殿试，一级一级，就跟当官似的，从最底层做起，一步一步往上升。

他的大秦施行的是郡县制，倒是不用搞六级，可以试一试五级考试。

考生通过县试成为童生，童生通过郡试成为秀才，秀才通过乡试成为举人，举人通过会试成为贡士，最后贡士通过殿试成为进士。

经过层层选拔出来的进士，必定是大秦最优秀的人才，他也可以放心的让这些进士治理大秦江山。

至于科举考试的儒家经义，这个可不实用，对于大秦来说用处不大，他可不愿意大秦的官员学习儒家那一套东西。

李世民：没想到科举制度到了后面的朝代已经发展这么完善了，和大唐的科举制度相差甚远，只能依稀看到一点大唐科举制度的影子。

不过他尽管感慨科举制度已是物是人非，但他不得不承认这个科举制度远比大唐的要好很多。

要是按照上面的六级考试，他们大唐的就只有一个会试。

考生向县衙提交个人资料，查核资料后就让考生赴京参加尚书省举办的省试，成绩出来后就直接放榜。