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第127章（第1页）

“薛蟠听了这话，越发着了急。薛姨妈听见金桂句句挟制着儿子，百般恶赖的样子，十分可恨。无奈儿子偏不硬气，已是被他挟制软惯了。如今又勾搭上了丫头，说被他霸占了去，他自己反先占温柔让夫之礼。这魇魔法究竟不知谁作的，实是俗语说的‘清官难断家务事’，此时正是公婆难断床帏事了。”薛姨妈完全懂了，心说糟了，儿子娶了个泼妇。我想薛姨妈如果懂点因果，就会知道这个儿子总有一天会遇到克星。我们常说一物降一物，薛姨妈自己很难反省跟检讨，这是她太宠儿子的结果，她只能为儿子被这样一个女性挟制而伤心。是母亲造就了儿子的无法无天，现在她自己也掉在这个困境里。而薛蟠身上本来就潜藏着被女性保护的基因，其实从来没有过男性的真正独立和自主。

薛姨妈“因此无法，只得赌气骂薛蟠说：‘不争气的孽障！骚狗也比你体面些！”妈妈骂儿子骂到这种地步，其实蛮痛心的。“谁知你三不知的把陪房丫头也摸索上了，叫老婆说霸占了丫头，什么脸出去见人！”这种大家族，有权有势，要什么有什么，喜欢的就可以买，甚至可以抢，连打死人都没关系。可是让自己老婆说你在勾搭一个丫头，薛姨妈觉得脸上挂不住，其实她也有一点心疼香菱。“也不知谁使的法子，也不问青红皂白，好歹就来打人。我知道你是个得新弃旧的东西，白辜负了我当日的心。他既不好，你也不许打，我即刻叫人牙子来卖了他，你就心静了。”说着，“命香菱收拾了东西跟我来，一面叫人去，‘快叫个人来找个人牙子，多少卖几两银子，拔出肉中刺、眼中钉，大家过太平日子罢了。’”注意，这是婆媳间开始斗法，薛蟠夹在中间，既怕太太又孝顺母亲，大家可以体会一下他的两难处境。“薛蟠见母亲动了气，早也低头了。”低头表示认为母亲骂得有道理，他也有点服气。

但夏金桂却表现出她最泼辣的一面，因为她是夏家的掌上明珠，从来没有人忤逆过她。她比薛蟠还要加倍地任性，恣意妄为，便哭着跟薛姨妈犟嘴。注意，在古代媳妇跟婆婆对嘴是大逆不道的。“金桂听了这话，便隔着窗子往外哭道：‘你老人家只管卖人，不必说着一个扯着一个的。我们很是那吃醋拈酸容不下人的不成，怎么“拔出肉中刺，眼中钉”？是谁的钉，谁的刺？但凡多嫌着他，也不肯把我的丫头也收在房里了。”这是让婆婆很下不了台的抢白。

“薛姨妈听说，气的身颤气咽。”一定要回到那个年代才能知道，婆婆在当时是有绝对威权的，刚嫁进门的新媳妇，根本不敢这样隔着窗户回嘴。我们小时候也有这个规矩，跟长辈讲话绝对要毕恭毕敬地面对面地说，但夏金桂偏要隔着窗子喊，就是要让所有人都听到。薛姨妈当然没有见识过这样的阵仗，便说道：“这是谁家的规矩？婆婆这里说话，媳妇隔着窗子拌嘴。”她先摆出了威权，可夏金桂是不怕这个的，因为她也出自威权之家，可见这两家互相之间也是克星。“亏你是旧家人家的女儿！满嘴里大呼小叫的，说的是些什么！”意思说你是传统家庭出身，世家子弟是有教养的，怎么能这么没规矩？我相信很多读者不会赞同薛姨妈的做法，因为薛姨妈只是诉诸权威，她并没有讲任何道理。“薛蟠急的跺脚说：‘罢哟！人听见笑话。’”有没有发现薛蟠最强烈的反抗大概只是跺脚而已。

“金桂意谓一不作，二不休。”她觉得胜败在此一举，如果这一次输了，她一辈子都只是一个低声下气的媳妇，所以她决定用毁灭性的方法，闹到天下皆知，让大家以后都不敢碰她。所以她“越性发泼喊起来了，说：‘我不怕人笑话！你的小老婆治我害我，我倒怕人笑话了！再不然，就留下他，卖了我罢！谁还不知道你薛家有钱，行动拿钱垫人，又有好亲戚挟制着别人。’”这里讲的很多东西用现在的话叫做“爆料”，我想在当今社会里夏金桂一定会很红，因为她属于“爆料”的个性。她什么都不怕，一般的世家子弟都会顾及脸面，可是夏金桂能一下子全给你抖搂出来。当年出面摆平薛蟠的人命官司的贾雨村，就是因为贾家的关系徇了私情。夏金桂讲的都是事实，既然你们官商勾结可以玩这样的挟制别人的游戏，“你不趁早儿施为，还等什么？”意思是说你们也可以把我搞死，反正有钱，又有法律上的保护。

“嫌我不好，谁叫你们瞎了眼，三求四告的跑了我们家作什么去了！这会子人也来了，金的银的也赔了，略有个眼睛鼻子的也霸占去了，该挤发我了！”这真是个有趣的角色，我觉得女性研究也可以写一篇“夏金桂论”，因为她的野蛮、泼辣在今天可以从另外的角度来分析。等一下你会发现这个夏金桂性格古怪，她喜欢啃鸡鸭的骨头，更可怕的是，要用大火的油炸焦了才吃，这从心理学上说，一个美女总啃黑焦骨头，其实蛮可怕的。张爱玲写过很多这一类的女性角色，最典型的就是《金锁记》里的曹七巧，因为内心有种被压抑的痛，所以她要报复，这个报复甚至可以实施到至亲的人身上。所以我相信张爱玲大概不会喜欢宝钗或黛玉那种角色，她喜欢的是夏金桂，这种人个性里有种毁灭性的东西。如果不含任何偏见，夏金桂一步一步地走到了痛苦的极致“一面哭喊，一面滚揉，自己拍打”。

最有趣的一点是，自从夏金桂嫁进来，薛宝钗就不见了。她知道自己出现也没用，所以绝不碰这些东西。我们自始至终没有看到宝钗跟夏金桂之间有任何交道，这其实是一种智慧。最后她出面保护香菱，我有点怀疑是不是高鹗补的部分已经加进去了。

“当下薛姨妈早被薛宝钗劝进去了，只命叫人来卖香菱。”宝钗觉得一个贵妇人跑去跟儿媳妇闹得披头散发、青筋暴露，自己就先输了。宝钗笑道：“咱们家从来只知买过人，并不曾有卖过人之说。妈可是气胡涂了，倘或叫人听见，岂不笑话！”这是宝钗了不起的地方，在这个时候还保持头脑的绝对冷静，是很不容易的，薛姨妈这个时候几乎是高血压状态，根本就是昏了头。“哥哥嫂子嫌他不好，留着我使唤，我正也没人使呢。”注意她的用语，如果是讲气话绝不会叫嫂子，但就是在这个时候宝钗的礼数仍在，这个女孩子的成熟、情绪的稳定到了不可思议的程度。前面已经说过，这个家族很多的经济来往都是由她处理的，如果一个企业的女主管被人一激就发怒肯定不行，宝钗一直很有章法，安安静静地处理问题。

当然这一段我们可以存疑，如果香菱真的被宝钗保护了，大概不至于死掉，原作者到底是怎么写的我们不得而知。当然也有伏笔，说香菱的身体这时已经一塌糊涂。我为什么会有犹疑，我觉得宝钗性格里有更冷的一面，她绝对不会在这个时候有这样的热情，她这么做，实际上就得罪了夏金桂。以“冷香丸”做例证来看，宝钗是《红楼梦》里个性最冷的女孩子，这个“冷”是指没有任何激情，所有的问题都靠理性来分析判断，所以夏金桂才碰不到她。

可是薛姨妈还在气头上，血压一直降不下来。“薛姨妈道：‘留下他还是淘气，不如打发了他倒干净。’宝钗笑道：‘他跟着我也是一样，横竖不叫他到前头去。从此断绝了他那里，也如卖了一样。’香菱早已跑到薛姨妈这边，也只得罢了。”“断绝了他那里”，有没有发现宝钗已经要跟哥哥嫂嫂断掉关系了，意思是说不该惹的就不要惹，因为没有什么好处。这是很冷的处理，薛姨妈一定不甘心，那毕竟是自己的儿子。可宝钗已经看出夏金桂就是哥哥的克星，薛蟠注定要掉在夏金桂手中。

我们看一下香菱的结局：“自此以后，香菱果跟随宝钗去了，把前面路径一心断绝。虽然如此，终不免对月伤悲，挑灯自叹。本来怯弱，虽在薛蟠房中几年，皆由血分中有病，是以并无胎孕。今复加以气怒伤感，内外折挫不堪，竟酿成干血痨之症，日渐羸瘦作烧，饮食懒进，请医诊视服药亦不效验。”

因为胡适已经解出了第五回里面的判词，“自从两地生孤木，致使香魂返故乡”，他觉得香菱是被夏金桂活活折磨死的，所以这个保护就变成了疑案。可是看到下面的干血之症，也未必一定能存活，也可能就此走向死亡，只是后面再没有交代了。我想香菱的结局只是再次印证大观园的瓦解。

下面再回来看夏金桂：“那时金桂又吵闹了数次，气的薛姨妈母女惟有暗中垂泪，怨命而已。薛蟠虽曾仗着酒胆挺撞过三两次，持棍欲打，那金桂便递与他身子着他随意打，这里持刀砍杀时，便伸与他脖子。薛蟠也实不能下手，只得乱闹了一阵罢了。如此习惯成自然，反使金桂越发长了威风，薛蟠越发软了气骨。虽是香菱犹在，却亦如不在的一般，虽不能十分畅意，也就不觉他碍眼了，且姑置之不究。”夏金桂真是厉害、泼辣，一眼就看穿了薛蟠的本质，他是典型的那种外强中干的纸老虎。记得柳湘莲打他时，只一拳下去他就爬不起来了。

“如此又渐次寻趁上宝蟾。宝蟾却不比香菱的情性，最是个烈火干柴，既和薛蟠情投意合，便把金桂忘在脑后。近见金桂又作践他，他便不肯低服容让一半点儿。先是一冲一撞的拌嘴角口，后来金桂气急，甚至于骂，再至于厮打。他虽不敢还手，便大撒泼性，拾头打滚，寻死觅活，昼则刀剪，夜则绳索，无所不至。”因为香菱不在身边了，她一定还要找个侮辱、践踏的对象，她要通过践踏别人来呈现她的高贵。但宝蟾跟香菱的个性完全不一样，可以想象一下，宝蟾本来是金桂的丫头，从八九岁就挨打受骂，以夏金桂的个性，做丫头的一定很苦。今天仗着薛蟠的保护，她也要开始报复了。就像前面提到的孙绍祖对待迎春的态度一样，宝蟾对夏金桂的态度也是一种被侮辱过的生命的反扑，这是《红楼梦》里最让读者心痛的部分，原来的青春王国里绝对没有这个东西。宝蟾比夏金桂还要厉害，夏金桂毕竟还有一点贵族的身份和知识分子的骄傲。宝蟾完全没有，所以更泼辣、更无羁，这两个人斗起来输的恐怕是夏金桂。“薛蟠此时一身难以两顾，惟徘徊观望于二者之间，十分闹的没法，便出门躲在外头。金桂不发作性气，有时欢喜，便纠聚人来斗纸牌、掷骰子作乐。”

下面这一段写得真好：夏金桂“又生平最喜啃骨头，每日务要杀鸡鸭，将肉赏人吃，只单以油炸焦骨头下酒”。这里有种非常奇特的心理学上的暗示，“啃骨头”意味着这个人心中有恨，我不是说每个喜欢啃骨头的人都是这样。在这里是一个意象，夏金桂这么年轻漂亮，知书达理，因为啃骨头是要去用力撕咬那个筋，用牙尖啃骨缝里的肉，读者能感受到她内心潜藏着的怨恨。可以想象一下这样的画面，好的电影导演一定会拍出这样的镜头，一个女人脸涂得白白的，嘴里嚼着黑黑的骨头，然后吸那个骨髓。曹七巧最后的形象也是这样，因为她内心有太多无法发泄的恨，她要把这些恨嚼烂嚼碎，发泄干净。

再看她讲话的态度：“吃的不耐烦或动了气，便肆行海骂，说：‘有别的忘八粉头乐的，我为什么不乐！’”注意，一个生命一旦开始报复的时候，其实就是走向毁灭的开始。现在很多女性研究中提到女性的自觉有一部分是说，既然男性可以这么随便地嫖，我们为什么不能玩？可如果她的出发点是报复，其实就是在走向毁灭。最可靠的自觉是能感受到自己生命里最美好的部分，然后去寻找并坚持这种美好的途径。所以尽管香菱的出身是微贱的，但却可以保有自己生命最美的质地；金桂的生命里没有期望，也没有对人的诚恳，只能用这种毁灭的办法自我折磨。

“薛家母女总不去理他。薛蟠此时亦无别法，惟日夜悔恨不该娶这搅家星罢了，都是一时无了主意。于是宁、荣二府之人，上上下下，无人不知，无有不叹者。”

“此时宝玉已过了百日，出门行走。亦曾过来见过金桂，‘举止形容也不怪厉，一般是鲜花嫩柳，与众姊妹不差上下的，焉得这等样情性，可为奇之至极。’因此心下纳闷。”这是宝玉第一次对于自己对所有女性没有偏见的疼爱开始有了怀疑，怎么会有女孩子竟然会这样？

接下来迎春也开始受苦了：“这日与王夫人请安去，又正遇见迎春奶娘来家请安，说起话来孙绍祖甚属不端：‘姑娘惟有背地淌眼抹泪的，只要接了来家散宕两日。’王夫人因说：‘我正要这两日接他去，只因七事八事的都不遂心，所以就忘了。前儿宝玉去了，回来也曾说过的。明日是个好日子，就他接去罢。’正说着，贾母打发人来找宝玉，说：‘明儿一早往天齐庙还愿去。’宝玉如今巴不得各处去逛逛，听见如此说，喜的一夜不曾合眼，盼明不明的。”

我们知道过去的庙口有各种营生的行业，其中一种就是卖药的。接下来会出现卖药的道士“王一贴”，他的出现就是一个黑色笑话。《红楼梦》写到这里，已经完全进入了“美丽”的幻灭时段。孙绍祖欺压迎春，夏金桂闹得天翻地覆，所有现实中的卑劣、残酷、肮脏全部暴露，人生有这么多的病症，突然冒出来一个奇怪的江湖术士，说用膏药一贴一切就都好了。宝玉竟然还好奇说，这个膏药真的灵吗？这个黑色笑话听起来好笑，其实背后是很深的恐怖，《红楼梦》里所有的人是不是都得了走向败落的不治之症？这个膏药贴上去到底会变成什么样子？

“次日一早，梳洗穿带已毕，随了两三个老嬷嬷坐车出西城门外天齐庙来烧香还愿。这庙里已是于昨日预备停妥。宝玉天生性怯，不敢近狰狞神鬼之像。这天齐庙本系前代所修，极其宏壮。如今年深岁久，又极其荒凉，泥胎塑像皆极其凶恶，是以忙忙的供过纸马钱粮，便退至道院歇息。一时吃过饭，众嬷嬷和李贵等人围随着宝玉到处散宕玩耍了一会。宝玉困倦，复回至静室安歇。众嬷嬷生恐他睡着了，便请了当家的老王道士来陪他说话。”这个老王道士，有点像我们小时候看到的江湖术士，他们的身份非常复杂，遇到有法事，就穿上道服做道场，实际上可能什么都做。比如“这老王道士专在江湖上卖药，弄些海上方治人射利”。“海上方”是指那种虚无缥缈的药方，就像鲁迅所说的“原配的蟋蟀一对”之类的药，没有任何医学上的考证与考据，但老百姓实在没有办法时会买这种药，他就可以从中牟利。“这庙外现挂着招牌，丸散膏丹，色色俱备，亦常在宁、荣两府走动熟惯，都与他起了个浑号儿，唤作‘王一贴’，言他的膏药最灵验，只一贴百病皆除之意。”

“当下王一贴进来，宝玉正歪在炕上想睡，李贵等正说‘哥儿别睡着了，厮混着’。见王一贴进来，都笑道：‘来的好，来的好。王师父，你极会说古迹的，说一个我们小爷听听。’”我觉得《红楼梦》很有趣，常常是在最恐怖和最无奈的时候，忽然说起笑话来。作者非常懂得运用各种方法来衬托人生的悲剧和荒凉，因为幽默搞笑里往往有最深切的悲哀。“王一贴笑道：‘正是呢。哥儿别睡，仔细肚子里面筋作怪。’说着，满屋里人都笑了。”