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第361章 。 五色拂尘（第3页）

其三，拂尘与麈尾类似，也可视为一种物品，麈尾最早见于晋·陶渊明《晋故征西大将军长史孟府君传》：“亮以麈尾掩口而笑。”

在佛陀眼中，怀悲天悯人之心，因此“拂子”的材料限于五种，即羊毛、麻、细裂布、已破旧之物、树枝树梢、而不许用珍贵的牦牛尾及其他宝物。

这是因为当时白牦牛尾所制之拂子，系最贵重者，与白马尾拂同称为白拂。

当时佛陀升仞利天为母说法归来时，梵天即执白指侍于佛侧。

自唐代以降，禅门盛持拂子，或以之为庄严具；住持或代理住持者上堂时，持之为大众说法，此称“秉拂”。

又执行秉拂之职务的前堂首座等五头首，称秉拂五头首；秉拂子之侍者，称秉拂侍者，或有得道者，其师则授予拂子。

此外，蜜教于灌顶时，通常以拂子轻拂受灌顶者之身，作为去烦恼、除恶障的表征，故拂子亦是蜜教法具之一。

拂子也是封建时代皇室卤簿仪仗之一，按等级各有定制。

清朝《清会典图·舆卫二·卤簿二》：“黄帝卤簿拂尘，朱氂为之，长二尺，结於木柄，柄长二尺一寸二分，围一寸五分七厘，通髹以金，上饰镂金龙首二寸五分，衔小金环以缀拂，下饰镂金龙尾三寸三分，未属金环，垂朱绥。”

但为何今日的“胡仙”气度更盛以往，原因就在于其手中的“五色拂尘”。

其色采用灵物之尾，攒到一起组合而成。

进而使其道法大增！

“我说为何祥云缭绕，原来是胡仙家大驾光临…”

白仙拱手施礼，谄媚一笑。

好吗！胜德堂内仙气飘飘，“三仙”落座于此，紫光盘旋，霞光万道！

然而“黄皮仙”却嗤之以鼻，以不屑的态度冷哼数声。

因二者素有芥蒂，虽同属“苍龙村”修行，但彼此却视如敝屣，遗世独立！