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对方的汉语没有口音,属于标准的普通话。林若卿斟酌了一下,直接了当的问道:“为什么?”
道镜禅师并没有因为林若卿无礼的问话而生气,依然微笑着说道:“您心中的困惑和苦恼太多,我该如何作答?就如打死的绳结,你想要跳脱出来,必须彻底剪断它,才能摆脱俗世烦忧的纠缠。”
林若卿最烦这种拐弯抹角的谜语人,想到刚才的怪梦,她甚至觉得是对方弄了鬼,便冷笑一声,“别故作高深,说人话。”
即使林若卿态度愈发恶劣,道镜禅师仍不以为忤,依旧和蔼的说道:“凡尘俗事我们暂且抛开不谈,想必两位施主一是当下的困惑,为什么会进入梦境;二是持续的不解,为何要来此处。”
林怀恩心中一惊,心想:“这不正是他心中所想吗?”
林若卿反而没觉得对方能猜中自己心中所想有什么玄妙,这种程度的心理揣测她也能做到。甚至,对方把自己引入这样的环境,并且用了什么手段,让自己入梦,都可能是一种试图控制自己心智的陷阱。于是她淡淡的说道:“但请禅师为我解惑。”
道镜禅师微笑,双手合十,姿态虔诚,“此殿名为旁人总误以为是白龙王殿,实则不然,此殿名为‘千手千眼佛圣母大殿’,供奉的乃是‘千手千眼观音圣母’,你一定会奇怪为什么我称观音为观音圣母,而不是观音菩萨,假如你对宗教有一定的了解,就会发现圣教的圣母塑像和我们佛教的水月观音塑像非常相似,你要问我这是为何,我会回答你菩萨有千万化身,无论是观音菩萨、水月观音、千手千眼佛,抑或是圣母,说不定都是千万法身之一......”
林若卿仔细回忆,确实很多寺庙的观音像怀中都是抱着一个娃娃,和圣母雕塑如出一辙,但那些大抵全是“送子观音”。深究起来,圣母和观音相似,是在创作意图上达成的一致,绝不可能是同一个神,毕竟观音最早的形象是中性的,是在后来才逐渐演化成女性。这大体上属于是文化交流产生的结果。
但道镜禅师说观音菩萨有千万法身,也确实是个解释。
总之可以圆。
她想,反正她对佛教也算不上那么了解,随他怎么说,不要相信就是。
道镜禅师又一次看透了林若卿心中所想,微笑着继续说道:“真要说起来,菩萨究竟是什么样子的,又有什么关系呢?于我们自身而言,最重要的是修身修心,以净洁灵魂,智慧灌顶,即身成佛。”
林怀恩却听的津津有味,心道这道镜禅师外表和他想象中一样,拿起个法杖就像个大魔法师的样子,要是肩膀上在站个猫头鹰.......好像和这声装扮又不怎么搭,得蹲个什么东方系异兽,那就有东方玄幻顶流宗门宗师那味了。
反正在他看来,道镜往前一步是演员,往后一步是骗子。但听他说话,又觉得对方好像真是那种实力超然的大魔法师,在华国该叫什么,也许是元婴、渡劫什么的.....
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