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第767章 天元（第1页）

一个在咒所经历的剧情中已经神隐许久的存在缓缓走出，建立大结界，使咒灵这一现象几乎只在日本发生的天元一边鼓着掌，一边从六道结界那浓郁的几乎化不开的咒力中化身而出。

“真是精彩。你是怎么想到的？按理说设立在你脑中的知见障应该不可能破除才对。”

“是那惊鸿一现又消失的意识？还是你在如此短的时间内超脱了咒力的范畴，佛教又添了一尊菩萨？”

咒看着眼前的天元，如临大敌。

在原本的故事线中，天元的存在更像是故事的背景板和事件的触发器，他是日本大结界的创造者和维护者、是咒术师这一群体存在的基础，其掌握的不死术式在战力上几乎没有任何强化。

但在原着中与咒力几乎完全同化了，他化身的咒灵被夏油杰的咒力操术操纵，开启了后续的死灭洄游等一系列大事件。

但在李昂所经历的事件中，他的存在早在日本群雄割据时便已经因结界被自己取代而死去。

但在得知了各世界的主角定位之后，五条悟和虎杖悠人的存在怎么看怎么奇怪。不说各位主角们在原始世界中宛若天眷般的运气，这两位在原始剧情中可是一人腰斩而亡，一人的心灵饱受折磨。

反推一下，既然五条悟、虎杖悠仁、夏油杰甚至两面宿傩都不是咒术回战世界的主角，那么是谁第一个证明了这个世界存在？

从型月女神等人的例子可以看出，证明世界存在的原始主角如果不是后世的主角，也是各自故事中的背景板，是促使故事本身发生的基础。

那么，在咒术回战世界中，哪一个角色是能担任这个基础的？

当然是天元。

天元先是不急不慌的将右手的食指和中指交叉在一起，一方干干净净的结界从他的脚下展开。在六道轮回结界的核心处，在咒这位六道轮回之主的面前。一方没有丝毫超凡力量，似乎只是单纯的空间现象的结界展开

咒注视着净界，一瞬之后，滔天的咒力化作焚灭灵魂的火焰，降龙现身之后，咒第一次脱离了佛陀跌坐的姿势。

天元周围的结界却始终不净不染。无论六道轮回结界如何变化，无论咒本人调集再怎么宏大的咒力，这方简简单单的结界却如礁石一般矗立在咒力和咒术的海洋中。