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第322章 法家大师韩非子（第5页）
“首先，什么是法治改革？法治和改革需要分开理解。”
“这里法治可以理解为依法制国，而不能理解为依法治国。”
“在韩非看来，只有实行法治才能国治而兵强。”
“首先，韩非第一次明确提出了法不阿贵的思想，主张刑过不避大臣、赏善不遗匹夫。”
“与儒家讲究礼不下庶人，刑不上大夫相比。”
“而以韩非为代表的法家更把它发展成法律面前人人平等，这是对中国法治思想的重大贡献。”
“对于清除贵族特权、维护法律尊严产生了积极的影响。”
“其次，韩非所说的法。”
“看似是一种制定完备的成文法，人人平等，不可任意变动。”
“它又是布之于百姓的公布法，主张以法为教。”
“除了制定法律以外，还必须要宣传法律、普及法律知识，让广大人民群众遵守法律、运用法律。”
“由此可见，它是作为臣民的行为准则，是一种积极的防范措施，这些都是法治进步的表现。”
“但是，韩非所提倡法治和现代社会的法治是截然不同的。”
“现代社会的法治是以民主和人民为基础的，而韩非的法治是以人性好恶利害为基础。”
“韩非扩大了性恶论，他认为人的本性都是自私自利的，没有什么道德可言。”
“所以就要用利益、荣誉去诱导人们去做事情。”
“并且以刑去刑，通过严刑峻法，控制老百姓。”
“在法家看来，富国和富民、强国和强民是对立的。”
“商鞅曾说，民弱国强，国强民弱，故有道之国，务在弱民。”
“意思就是人民疲弱，国家就会强大。”
